第三百零七章 两派法门（3/5）

不过，这些年据说五台派正在不断删减这部分内容，或者将其中一些不适合玄门的东西进行修改，先前铁伞道人的地煞天阴钩便是其中典型的案例之一。

至于最后的《文殊菩萨般若经》则是五台派收拢到手的文殊道统传承，也是如今许多五台修士稳定心神的法门之一。

也正是因为这等情况，导致五台派的虽以玄门为主，道内里环境复杂，气数交错，仙不仙、佛不佛、魔不魔的，甚是有趣。

对比起来，峨眉派的修行之法就有序列的多，根据幽坎道人的解释，峨眉派修行的少清仙法，大多是从《少清灵感经》入手，然后以《少清紫府秘笈》奠定基础，再从《紫青兜率真敕》和《帝府少清天篆》选择其一兼修，配合修持《混元真君说九天玄经》，最终再学习最上妙法《九天玄经》。

此外，峨眉派内部苏虽然还有补全后的《三一五牙经》，从雷火双剑上领悟的《白猿剑经》，继承峨眉山佛道的《法华经》《佛说观普贤菩萨行法经》等等修行法门。

但这些法门对于峨眉弟子多为兼修，除去几个继承峨眉佛道的弟子外，就没有一个人会以这些法门为核心的。

这也是许多人认为峨眉派真正祖师是创出少清仙法的三祖白眉道人。

当然也有部分人认为，白眉道人能够成道，是因为混元真君的缘故，而众所周知，混元真君最初修行的是太清仙法。